Dok čovjek gleda film, specijalni senzori i kamere bilježe reakcije njegovog tijela na ono što vidi. Snimak sa snimka Instituta Maks Plank za empirijsku estetiku u Frankfurtu
Dok čovjek gleda film, specijalni senzori i kamere bilježe reakcije njegovog tijela na ono što vidi. Snimak sa snimka Instituta Maks Plank za empirijsku estetiku u Frankfurtu
Мэри Мелконян |

Kako i zašto se ježimo na poeziju, muziku ili filmove

Razgovarali smo sa naučnikom koji istražuje emocije na primjeru ježenja

Od kojih pjesama možemo da se naježimo, šta se u ovom trenutku dešava u našem mozgu i kako uz pomoć ovog znanja možete da se zaljubite u poeziju? O svemu tome razgovaramo sa Jevgenijem Vasilivickim Istraživačem sa Instituta za empirijsku estetiku Maks Plank u Frankfurtu, koji se bavi neuralnim i fiziološkim karakteristikama „estetičkih emocija“.

Kako izmeriti dirnutost

Kad Vam je palo na pamet da proučavate naježivanje?

Moje istraživanje je počelo ovim pitanjem: šta znači biti dirnut? Odlučio sam da proučavam ovo stanje sa stanovišta umjetničkih pokretača: poezije, filmova ili muzike. Generalno gledajući, svašta nas može dirnuti: politički govor ili nešto što se dešava na ulici. Ali pokušavam da odgovorim na konkretnije pitanje: zašto i kako nas neko umjetničko djelo pokreće i šta nam se dešava u tom trenutku?

Sama emocija je prilično opsežna. O tome su prvi govorili rimski govornici, Ciceron i Kvintilijan, ali empirijska istraživanja nikada nisu sprovedena. I pomislio sam: hajde da sagledamo ovo sa fiziološke tačke gledišta. Da li ćemo moći da izaberemo neku mjerljivu veličinu za ovaj veoma složen osjećaj? Ovo se zove operacionalizacija: kada imate veoma složen pojam - na primjer, “patnja”, i za istraživanje, morate ga svesti na nešto što se može izmejriti. Recimo da se izmjeri bol kontrakcije određenih mišića lica.

Istraživač sa Instituta Maks Plank za empirijsku estetiku u Frankfurtu, Jevgenij Vasilivicki, koji se još kao student pitao da li se emocije mogu mjeriti, počeo je da proučava zašto se ježimo. Fotografija iz lične arhive
Istraživač sa Instituta Maks Plank za empirijsku estetiku u Frankfurtu, Jevgenij Vasilivicki, koji se još kao student pitao da li se emocije mogu mjeriti, počeo je da proučava zašto se ježimo. Fotografija iz lične arhive

Tako sam počeo da se bavim ježenjem: moja prva hipoteza je bila da vrhunac emocija prati ježenjem. Naravno, ovo nije revolucionarna ideja. Iz spoljnih izvora koji nisu u vezi sa sistematskim istraživanjem znamo da su mnogi ovo iskusili, kada drhtavica prođe niz leđa na stadionu ili u operi. Osim toga, druge fiziološke reakcije sličnog stanja veoma je teško izmjeriti kada, na primjer, imate knedlu u grlu ili kada vam krenu suze na oči. Takođe je teško istražiti takve stvari, a da to ne primjete učesnici eksperimenta.

Da li je neko već uradio ovako nešto prije vas?

Naravno, najstarije studije na ovu temu su o muzici. Prvo je sprovedeno 1980. godine i tada je jeza izazvana slušanjem nekog muzičkog djela imala čak i svoj termin musical chills (muzička jeza). Zato što su istraživači tada vjerovali da je takva reakcija moguća samo kao odgovor na muziku. Kada smo krenuli u istraživanje, pretpostavili smo da to nije sasvim tačno, a na kraju smo saznali da, pored muzike, svaka nestatična umjetnost može da izazove ježenje. Još uvek nema istraživanja o skulpturi ili slikarstvu, ali vrlo malo ljudi navodi da doživljavaju vrhunska emocionalna iskustva kao odgovor na statičnost. Ali nas je prvenstveno zanimalo istraživanje poezije u tom smislu.

Kako se mjeri ježenje?

Za to postoji čitav sistem kamera, koji je korišćen i prije nas i koji smo modifikovali za naše potrebe. To se zove goose cam. Štampamo kućište za kameru na 3D štampaču, to je zgodno, jer mu možemo dati bilo koji oblik. Zatim u ovo kućište ubacujemo malu kameru, nekoliko bijelih lampica unutra i zeleni LED indikator, koji služi kao vodič prilikom snimanja reakcija tijela.

Tokom studije pričvršćujemo ovu kameru na ruke učesnika i pratimo fiziološke promjene. Kada učesnik gleda film, sluša muziku ili čita pjesme, kamera i druga oprema registruju različite fiziološke signale, kao što su električna aktivnost na koži, kontrakcija mišića i temperatura. Dalje, naučnik može da postavlja pitanja u dva pravca: šta se dešava sa učesnikom u trenutku vrhunca njegovih osjećanja, kada registrujemo samo ježenje, i šta tačno izaziva ovaj momenat, to jest šta on vidi, čuje, čita u tom trenutku. Tako dobijamo obrasce rada moždanih mehanizama koji kontrolišu reakcije, i saznajemo koji stimulansi prevladavaju u trenucima ježenja tijela. Na primer, kada gledate film, vrlo često takvu reakciju izaziva snimanje lica junaka u krupnom planu.

Kamera koja fiksira ježenje u eksperimentima Jevgenija Vasilivickog. Sama kamera je smještena unutar bijele kutije koja je pričvršćena za tijelo. Ugrađene su i sijalice i senzori koji bilježe reakcije tijela. Foto: Evgenij Vasilivicki
Kamera koja fiksira ježenje u eksperimentima Jevgenija Vasilivickog. Sama kamera je smještena unutar bijele kutije koja je pričvršćena za tijelo. Ugrađene su i sijalice i senzori koji bilježe reakcije tijela. Foto: Evgenij Vasilivicki

Da li „nadražaj“ zavisi od govornika ili od situacije u cjelini, kada se djelo čita?

Naravno da može. Ali u istraživanju se obično sprovode mnoga ispitivanja, mnogi ljudi učestvuju u njima kako bi dobili neke obrasce iz velikog toka podataka. Da, neko će odgovoriti na određeni glas, drugi na određene stihove. Ali na kraju, ako smo učinili mnogo pokušaja, možemo izvući opšte principe. Jedno od takvih saznanja je, na primjer, da se prilikom čitanja lirskog djela najčešće naježimo na kraju redova, na kraju strofe i na kraju cjelog dela.

A ako osobu koja koja je dirnuta od umetnosti stavimo na hladnoću? Kako razlikovati ježenje od hladnoće i emocionalno ježenje?

Dobro pitanje, još nije bilo eksperimenata na ovu temu. Zaista, s jedne strane, ježenje je posledica fiziologije i povezano je, uzgred, ne samo sa hladnoćom, već i sa bolešću ili vrućinom: na primjer, kada uđete u saunu, možete se naježti. S druge strane, postoji ježenje zbog emocionalnih pokretača.

Istovremeno, fiziološki, koliko sada znamo, i jedne i druge naježivanje pokreće isti sistem mozga, a pošto je sistem jedan, onda mora postojati neka veza između ovih različitih vrste ježenja. Ako zaista pokušate da generalizujete, rekao bih da je ježenja na ovaj ili onaj način reakcija tijela na neku vrstu prijetnje. Fiziološka prijetnja ako je hladnoća ili toplota neprijatna za vaše tijelo, ili emocionalna prijetnja, na primjer, onim vrjednostima sa kojima se osoba identifikuje.

Šta izaziva emocionalno ježenje i šta nam se dešava u ovom trenutku

Do kakvih ste zaključaka došli u svom istraživanju? Šta nam najčešće izaziva emocionalnu dirnutnost i ježenje?

Najčešće je to spoj tuge i radosti, neko granično stanje. U našoj studiji, na samom vrhuncu, kada su se ljudi naježili, govorili su da su tužni, da postoji neka tuga. Ljudi su govorili i o strahu: jer kada doživimo uzbuđenje, još jednu veoma složenu, pomješanu emociju, obično doživljavamo i strah. Izgleda kao vulkanska erupcija: izgleda vam prelijepo, ali uprkos činjenici da ste na bezbjednoj udaljenosti, i dalje osjećate neku vrstu straha. Isto je i sa filmovima: znate da je sve to za zabavu, i stoga vas može pokrenuti neka negativna emocija. Odnosno, doživljavate sudar polarnih, negativnih i pozitivnih emocija u isto vrijeme.

Uzmite, na primjer, tipičnu scenu raskida koja se često viđa u filmovima. Prije svega, možda ćete osjetiti tugu zbog rastanka i opraštanja, alijs druge strane, uvijek postoji nešto pozitivno: na primjer, shvatite da su likovi i dalje vezani jedni za druge, da će se i dalje viđati, bez obzira na okolnosti. Da je scena nedvosmisleno tužna, ne bi vas dirnula, bila bi samo depresivna. Ali ako nešto uravnoteži tu tugu u pozadini rastanka, onda ste dirnuti.

Može biti i obrnuto: na primjer, scena susreta, ponovnog okupljanja, koje često vidimo u poeziji. Sam susret je, naravno, radostan događaj. Ali ako ih zamislite uopšte bez tužne note, recimo, bez podsjećanja na rastanak, ni takav prizor neće biti dirljiv. Dakle, ili imate pozitivne emocije u prvom planu, a negativne u pozadini, ili obrnuto.

Tokom eksperimenata, kamere i senzori biljleže reakciju mišića na tijelu i licu, a posebnom kamerom se snimaju dlake i ježenja na koži. Na slici lijevo su snimci obje ruke, desno - obje noge. Snimak sa Instituta Maks Plank za empirijsku estetiku u Frankfurtu
Tokom eksperimenata, kamere i senzori biljleže reakciju mišića na tijelu i licu, a posebnom kamerom se snimaju dlake i ježenja na koži. Na slici lijevo su snimci obje ruke, desno - obje noge. Snimak sa Instituta Maks Plank za empirijsku estetiku u Frankfurtu

Postoji još nekoliko tipičnih scenarija koji vas teraju da doživite ove emocije. Na primjer, herojska smrt, odnosno prividna smrt, ali zarad višeg cilja. Ili scena pobjede. Pobjeda dotiče samo kada je teško ostvariva. U sportskim filmovima, po pravilu, najčešće nam se prikazuje kako se tim ili sportista mnogo trudi i stalno ne uspjeva, a pobjedu ostvaruju tek na kraju. Da je film počeo epizodom pobjede, onda to nikoga ne bi dotaklo. Ili scena izjave ljubavi. Sjetimo se Šekspira i njegovih Romea i Julije: njihovo objašnjenje odvija se na pozadini svih teškoća ovog para. Da su roditelji dozvolili Juliji da se uda za svog izabranika, ne bi bilo sukoba emocija i, shodno tome, cijela priča ne bi bila dirljiva.

Ali to nije sve. Tokom istraživanja smo saznali da pjesma obično treba da ima i priču, da bi se naježili. Probali smo neka lirska djela, gdje ima, recimo, mnogo opisa prirode, ali malo radnje, takva djela manje izazivaju emocije. Takođe, kao što sam ranije pomenuo, kadijenca ima važnu ulogu (u poeziji - kraj bilo kog djela pjesme. – prim. red.). Ježenje u tijelu se, po pravilu, javlja upravo na kraju reda ili na kraju cjele pesme, a to je, po mom mišljenju, direktno povezano sa strukturom lirskog djela. Pretpostavljam da se ježenje kao odgovor na upoznavanje sa tekstom često javlja kod djela koja su rimovana i metrička. Zato što vam rima i metar daju mrežu očekivanja. Rima a i poezija generalno rade upravo ono što odgovara vašim očekivanjima: razočara vaša očekivanja ili im ne odgovara, tjera vas da izgubite svaku nadu u pozitivno rešavanje, ali odjednom na srebrnom poslužavniku donosi upravo ono što ste željeli. Sva ova odlaganja i usporavanja nevjerovatno povećavaju emocionalni naboj umjetničkog dela.

Šta se dešava u mozgu kada se naježimo?

U ovim trenucima se aktivira sistem nagrađivanja, odnosno nađete se u psihološkoj situaciji nagrade. Centar zadovoljstva je veoma stara struktura mozga, koja je još bila kod naših predaka; imaju ga i miševi i pacovi. A kada smo emotivno dirnuti (ne zbog hladnoće) i naježimo se, naša koža je aktivna.

Ovdje treba imati na umu da se u neuronaukama reč „nagrada“ koristi nešto drugačije nego u svakodnevnom govoru. Nagrada se u ovom slučaju objašnjava kao neka vrsta iskustva, iskustvo koje osigurava da ćete se iznova i iznova vraćati savršenoj radnji. Ovo je krajnje bihejviorističko tumačenje reči „nagrada“ – skloni smo da se vratimo onome u čemu uživamo. Konkretan primjer: ako slušate pjesmu i ona vas dirne, sigurno ćete reći da vam se sviđa, poželjećete da je podjelite i da joj se vratite da biste ponovo doživjeli ovo stanje. Ako se pjesma definiše kao dirljiva, onda se obično ne može opisati kao loša, zar ne? Bar na engleskom i nemačkom se to ne može reći. Drugim rječima, nešto što dodiruje automatski znači dobro.

Znači to je to. Uživate i nađete se u nagrađivanoj situaciji kada pročitate, na prvi pogled, ne najradosniju pjesmu, ali ste zbog njenih pozitivnih aspekata dirnuti. Sistem nagrađivanja se aktivira i pojavljuje se ježenje. Biološki, to znači da ćete pokušati da se vratite ovom osećaju i pokušate da ga ponovo doživite. Na primjer, kada tražimo od učesnika u eksperimentima da donesu filmove ili pjesme od kojih se ježe, često kažu da im je to omiljeni film, omiljeni tekstovi. Kada vam se nešto sviđa, upravo ta simpatija je jedan od oblika zadovoljstva.

Koji stihovi se se pokazali najdirljivijim u vašim eksperimentima?

Emotivno najsnažnija, dirljiva, uzbudljiva bila je Šilerova pjesma „Zalogaj”. Ovaj tekst objedinjuje mnoge stvari koje su važne za naše istraživanje. Pored priče koja se odvija, sadrži i odlomke sa direktnim govorom. Za nas, čitaoce, važna je socijalna komponenta i zato su dijalozi između likova zanimljivi, iako se to rijetko sreće u poeziji.

Generalno, kada sam započeo svoju disertaciju 2011. godine, uhvatio sam se na Šilerovu sopstvenu definiciju šta znači biti dirnut. U svom eseju kaže da je to pomješano osjećanje - radi se o zadovoljstvu i bolu u isto vrijeme. Pročitao sam ovo kao student, i još tada sam pomislio: možemo li to osjećanje istražiti sa fiziološke tačke gledišta? Da li je ovo samo metafora ili možemo naći fiziološku potvrdu Šilerove definicije?

I pokazalo se da možemo. Kao što sam rekao, zapravo možemo registrovati različite impulse koji nam govore o iskustvu polarnih emocija. Na primjer, uspjeli smo da snimimo kontrakciju mišića lica kada se ljudi naježe: baš kada doživljavamo negativne emocije, skupljamo određenu mišićnu grupu iznad obrva. S druge strane, registrovali smo aktivaciju centra zadovoljstva u našem mozgu. Ova dva pola su ono o čemu je Šiler govorio. Tako da ni prije 250 godina nije bio razočaran svojom intuicijom o ovim aspektima fiziologije.

Zašto je sve ovo potrebno

Da li ste razmišljali o tome gdje sve ovo znanje možete primjeniti?

Često me pitaju: šta radim sa svim ovim? Možemo li poboljšati snimanje filmova? Bolje pisati poeziju? Ne znam. Nisam ovo proučavao da bih dao recept. Ako pomislimo na primjer na Šilera, on nije znao nikakve nijanse o ježenju, a stvarao je veličanstvene pjesme. Ali mislim da drugi ljudi ipak mogu nekako da iskoriste ovo znanje. Na primjer, da ih primjenimo u obrazovanju, čini mi se da treba promjeniti pristup proučavanju lirike u školama. Barem prema statistikama, učenici se nikada ne vraćaju poeziji nakon učenja poezije u školama. Čak postoji i teorija da nam je poezija najbliži oblik jezika. Bilo bi sjajno kada bismo svi mogli da uživamo u poeziji… Ali u školi se, nažalost, sve dešava obrnuto.

Kako biste onda predavali liriku u školi?

Mislim da čovjeku treba da bude zanimljivo da ovo radi sam, posle diplomiranja, kada to niko od njega ne zahtjeva. Kako dostići tu samostalnost? Predlažem da započnete svoju studiju sa dijelovima koje većina ljudi dodiruje. Drugim riječima, izaberite pjesme sa kojima se učenici mogu identifikovati, koja će izazvati emocionalni odgovor. Zato je važno da se dotiču opšteljudskih pitanja i da se mogu ticati mnogih. Još ne postoji merodavan spisak takvih pjesama, ali bi se mogli osloniti, na prijmer, na izbor pjesama u našem radu iz 2017. godine.

Tokom samog časa bolje je ne fokusirati se odmah na formalnu analizu rada, već se koncentrisati prije svega na emocionalni doživljaj. I o tome i govoriti: na primjer, ako je osoba bila dirnuta, kako je autor to postigao? Obično se u školi odmah okreću metrici, rimi i drugim formalnostima. Mislim da je ovo greška. Smatram da učenici prvo treba da osjete emocionalni doživljaj, a zatim da se upoznaju sa strukturom pjesničkog jezika. I to jednostavno zato što su pjesme pisane za emocionalno iskustvo, a ne za analizu.

Koristimo kolačiće da bismo poboljšali iskustvo na web stranici Bookmate Žurnal. Saznajte više ili